۱- شناخت حقایق اشیاء – فرق فلسفه با حکمت

بسمه تعالی

حضرت آیة اللّه سیّد حسن ابطحی می ‏فرمودند:
دانشمندان بشری از قرنها قبل از اسلام در پی شناخت حقایق اشیاء بوده ‏اند و مطالبی در شناخت خدای تعالی و الهیات و آسمان و فلکیات و زمین و طبیعیات به فکرشان رسیده که نامش را فلسفه گذاشته ‏اند و در مقابل انبیاء و ادیان بخصوص دین مقدّس اسلام از جانب خدای تعالی از طریق وحی به شناخت حقایق اشیاء پرداخته که خدای تعالی نام آن را حکمت گذاشته است.
بنابراین حکمت شناخت حقایق اشیاء از طریق وحی، و تغییرناپذیر است و صد در صد برای پیروان آن دین مورد اعتماد است، ولی فلسفه تغییر پذیر است و آنچه فلاسفه درباره حقایق اشیاء گفته ‏اند مورد بحث و گفتگو باید واقع شود، زیرا به تجربه ثابت شده که افکار و سخنان آنان در شناختن حقایق اشیاء تغییر کرده و آنچه قبلاً می‏گفته‏ اند بعدا بیان نمی‏ کرده‏ اند به همین جهت خدای تعالی حکمت را به تعلیمات انبیاء از طریق وحی نسبت داده است و فرموده: «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه» یعنی او آن کسی است که در میان بی ‏سوادان رسولی را مبعوث فرمود که از خود آنها بود. بر آنها آیات خدا را تلاوت می ‏کرد و آنها را تزکیه نفس می ‏نمود و آنها را کتاب و حکمت تعلیم می ‏فرمود.