۱- خطبه

اَلْحَمْدُ للهِ وَ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَی رَسُولِ اللهِ وَ عَلَی آلِهِ آل الله لَا سِیمَا عَلَی بَقِیةِ اللهِ رُوحِی وَاَرْوَاحُ الْعَالَمِینَ لِتُرَابِ مَقْدَمِهِ الْفَدَاءُ وَ اللَّعْنَةُ الدَّائِمَةُ عَلَی اَعْدَائِهِمْ اَجْمَعِینَ مِنَ الْآنِ اِلَی قِیامِ یوْمِ الدِّینِ.

۲- عبارت قرآنی آغازین (سوره مبارکه زلزله)

«اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا* وَأَخْرَجَتْ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا* وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا* یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا* بِأَنَّ رَبَّک أَوْحَى لَهَا* یَوْمَئِذٍ یصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِیرَوْا أَعْمَالَهُمْ* فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیرًا یرَه* وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَه»(زلزله)

۳- آغاز مباحث عالم قیامت

بحثمان درباره‌ی سکرات موت تا حدّی تمام شد. باید به یک مسأله‌ی مهمّ مربوطِ به عالَم بعد از این عالَم و عوالمی که در پیش داریم توضیح داده بشود. یکی از چیزهایی که ما در پیش داریم مسأله‌ی قیامت است، شاید مهم‌ترین برنامه‌ای که ما باید با آن برخورد بکنیم این مسأله‌ی مهمّ و این عالم بسیار پُراهمیت است.

۳.۱- زلزله قیامت

در سوره‌ی مبارکه‌ی "زلزله" خدای‌تعالی این‌طور مسأله را مطرح می‌کند و یک سوره را برای این جهت اختصاص داده است، زمانی که زمین یک زلزله‌ی شدیدی داشته باشد تا روز قیامت و تا این زلزله،

۳.۲- زلزله های دنیایی

هر وقت زلزله می‌شود یک گوشه‌ای از زمین تکان می‌خورد؛ حالا بخارات زمین است، گازهای زمین است، مسأله‌ی دیگری است من در این باره نمی‌خواهم وقتتان را بگیرم، همین است که می‌بینید گاهی به پنج ریشتر، گاهی شش، گاهی هفت که شش و هفتش مخرّب است و خراب‌کننده است، این‌ها زلزله‌های بسیار مختصری است، موضعی و مربوط به مکان خاصّی است، شاید در همین یکی دو ماه اخیر متجاوز از پنج و شش مرتبه در ایران زلزله شده و هیچ‌کدام از شما متوجّه زلزله نبوده‌اید یا اگر بوده‌اید خرابی آن‌چنان نداشته، من در زلزله گناباد و فرودس بودم؛ یعنی نه این‌که در موقع زلزله بودم بعد از یکی دو روز برای کمک‌رسانی به زلزله‌زدگان گناباد و طبس رفتم، در هر نیم‌ساعت یک مرتبه زلزله می‌شد ولی ضعیف، امّا آن زلزله‌ی اوّل یک شکاف‌هایی روی زمین بوجود آورده بود که ما گاهی سنگ می‌انداختیم یا حتی این زلزله رودبار هم همین‌طور بود، من رفتم، سنگ می‌انداختیم بعد از مدّتی به عمق آن درز و آن شکاف می‌رسید، این‌ها زلزله‌های کوچکی است.

۳.۳- خصوصیات زلزله قیامت

امّا این‌جا خدای‌تعالی می‌فرماید: «إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا»، زمین، تمام زمین آن زلزله‌ای که باید داشته باشد، آن تکان شدیدی که باید بخورد، آن تکانی که کوه‌ها خُرد شود و در میانِ گودالهای زمین بریزد، آب زمین خشک شده، کوه‌ها نرم شده، خُرد شده و یک طوفان عجیبی می‌آید تمام این سنگ‌خرده‌ها، این شن‌ها را در میان گودال‌های زمین می‌ریزد، این زلزله را خدا می‌گوید: «إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا»، آن زلزله‌ای که باید در او انجام بشود وقتی‌که انجام ‌بشود، زلزله‌ی زمین آن‌که باید انجام بشود یعنی چه؟

۳.۴- چگونه زلزله مهیب قیامت در زمین به وقوع می پیوندد

ببینید این زمین را شما تصوّر کنید مثل یک جعبه‌ای که با میخ‌ها او را نگهش داشته‌اند، کوه‌ها میخ زمینند، «أَلَمْ نَجْعَلْ الْأَرْضَ»(نبا/۶)، در آن آیه‌ی سوره‌ی ظاهراً نبأ است که می‌فرماید: «وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا»(نبا/۷) کوه‌ها را خدای‌تعالی برای زمین میخ قرار داده، حالا اگر این میخ‌‌ها تکان خورد و کنده شد، اگر این وضع بهم خورد، یک فشاری روی این جعبه آمد که همه‌ی میخ‌هایش در آمد و همه‌ی چوب‌هایش بهم ریخت، اگر روی زمین یک چنین فشاری بیاید و طبعاً زمین دارای این فشار هم هست؛ یعنی شما می‌دانید که زمینی که ما در آن زندگی می‌کنیم با سرعتِ عجیبی به دور خورشید می‌گردد، آن‌قدر سرعت دارد که زمین باصطلاح به عقب پرت نمی‌شود، شما اگر یک مثلاً آتش‌گردان را بچرخانید، قاعده‌اش این است که وقتی‌که فشار روی آتش‌گردان می‌آید این آتش‌ها وقتی‌که معمولی باشد، این آتش‌ها از بالا می‌ریزد، شما یک آتش‌گردان را این‌جور راست نگه دارید هر چه در آن آتشش است می‌ریزد، امّا این‌که می‌بینید آتش نمی‌ریزد مال این است که به طور جدّی، با فشار به طرف عقب پرت می‌شود و عقبش هم بسته است که این را می‌گویند: "نیروی گریز از مرکز"، زمین باید پرت بشود ولی آن‌چنان در چرخش سریع است که از جای خودش تجاوز نمی‌کند و از آن طرف جاذبه‌ی عمومی آن‌چنان آن را به طرف خودش می‌کشد که در یک حدّ متعادلی زمین ایستاده ولی به خاطر حرکتِ سریعی که به دور خودش می‌چرخد که در شبانه‌روز یک مرتبه به دور خود می‌چرخد و در سال یک مرتبه به دور خورشید می‌چرخد، اسمش را می‌گذارند: "جاذبه‌ی عمومی" – ببخشید – و جاذبه‌ی زمین و نیروی گریز از مرکز این دو چیز آن را کنترل می‌کند و آن‌چه را که باید درباره‌ی این جهت گفت یکی این است که این زمین به خاطر این‌که در شبانه‌روز یک‌دفعه به دور خودش می‌‌چرخد شب و روز را به وجود می‌آورد و به خاطر ‌این‌که یک مرتبه در دوره‌ی سال به دور خورشید می‌چرخد، زمستان و تابستان را بوجود می‌آورد، حالا این‌ها بحث‌هایی است که وقت جلسه گرفته می‌شود، این حرکت شدیدی که به زمین وارد می‌شود باید حتماً زمین را مُدوّر کند که کرده ولی گودی و بلندی نداشته باشد، همه صاف بشود، چه چیز این گودی و بلندی را نگه داشته؟ همین میخ‌های زمین، کوه‌های زمین، این وضع را حفظ کرده، اگر شما کوه‌ها را بردارید که کوه‌ها در قیامت مانند پنبه‌ی زده، پشم‌زده، نرم می‌شود وقتی‌که نرم شد کوه‌ها برداشته می‌شود، کوه‌ها که برداشته شد زمین تکان شدیدی می‌خورد، آن‌چنان تکان می‌خورد که زلزله‌ی خودش را به دست می‌آورد، آن‌چه که باید زمین داشته باشد، آن حرکتی که آن تکانی که زمین باید داشته باشد، به دست می‌آورد، چون از میخ‌ها رها شده، این معنی «إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا».

۳.۵- زمین تمام چیزهای سنگینش را بیرون می اندازد

در یک چنین وقتی چه می‌کند؟ «وَأَخْرَجَتْ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا»، هر چه سنگینی در آن باشد، هر سنگ سنگینی، هر انسان سنگینی، هر موجود سنگینی را از خودش بیرون می‌اندازد، یک وضع خاصّی پیدا می‌کند، من هنوز نمی‌خواهم درباره‌ی خصوصیات قیامت چیزی عرض کنم، آن‌چه که می‌خواهم عرض می‌کنم؛ در ارتباط با این سوره‌ی مبارکه است، «وَأَخْرَجَتْ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا».

۳.۶- امام علیه السلام زمین را آرام می نماید

این‌جا "انسان کامل"، امام و حجّت کره‌ی زمین، می‌آید می‌گوید: «چه شده است تو را؟ «مَا لَهَا»، چه‌ات هست؟ برای چه؟» دستی دارد به زمین می‌زند زمین آرام می‌گیرد، اعجاز پروردگار، اراده‌ی الهی، زمین را با همان حال حفظ می‌کند.

۳.۷- زمین به سخن می‌آید

«یَوْمَئِذٍ»، زمین به سخن می‌آید، این اتم‌های زمین، صداهای امروز شما و گذشته‌ها را، اعمال شما و گذشته‌ها را همه را ضبط کرده، عین ضبط‌صوت، الان ما فکر می‌کنیم این دَر و دیوار صدای ما را نمی‌شنوند، این‌ها چه ارتباطی دارند با شنیدن و ضبط کردن، وقتی ضبط‌صوت را جلویتان می‌گذارید می‌بینید یک تشکیلاتِ آهنی هست، یک چیزی هم آن‌جا می‌چرخد، کسی که از حقیقت اطلاع نداشته باشد می‌گوید: این چی هست؟ ولی وقتی‌که نوار بر می‌گردد، صدایش را باز می‌کنند می‌بینید حتّی صدای نفسِ شما را ضبط کرده، حتّی تُن صدای شما را ضبط کرده، جرأت نمی‌کنید بگویید: این صدای من نیست، چون با این‌که مصنوعِ دست بشر است، خدای با عظمت، این آسمان و زمین را آن‌طور قرار داده که حتّی دانشمندان در یک مجلّه‌أی دیدم که می‌خواستند صدای امیرالمؤمنین، ائمّه‌اطهار را در مسجدکوفه و یا در مسجدمدینه از همین اتم‌هایی که در زمین هست، در آن‌جا هست از همین‌ها صدای آن بزرگان را بیرون بیاورند.

۳.۸- اینترنت و سایر پیشرفتهای آن‌جام گرفته و در دست اقدام گواه کوچکی بر مدعای قرآن است

شماها شاید نتوانید، شاید هم علم به جایی برسد که بتوانید، چون در گذشته‌ها دویست‌سال قبل هیچ‌وقت فکر نمی‌کردیم که یک روزی یک وسیله‌ای پیدا بشود مثل اینترنت که آن طرف دنیا شما صحبت می‌کنید، این طرف می‌گیرند، همه از حال هم مطّلع هستند، همه همدیگر را می‌شناسند، هنوز در ایران خیلی مسأله‌ی سایت و اینترنت پیشرفت نکرده در بعضی از ممالک، در یکی از ممالک دنیا به من خبر می‌دادند، تلفنی یک کسی از دوستانمان که در این‌جا بود، می‌گفت: مثل ‌این‌که تلفن در همه‌ی خانه‌ها هست، آن‌جا مسأله‌ی اینترنت و سایت و امثال این‌ها حل شده و در کنار ما هست، حالا درباره‌ی همین سایت خودمان من یک مطلبی دیروز برای من بعضی از دوستان گفتند که من تعجّب کردم، ایشان می‌گفت: در ماه شصت‌هزار نفر به سایت شما مراجعه کرده‌اند، صورتش را آورده بود، خیلی عجیب است، یک‌ماه شصت‌هزار نفر در، حالا این کمترین باصطلاح مسأله است، شاید سایت‌هایی باشد، بیشتر، هزارها برابر بیشتر، همه با هم، دور هم هستند، مثل گذشته نیست که ما اگر خواستیم یک کاری بکنیم مخفی بتوانیم در خانه آن کار را انجام بدهیم، یک قدری پیشرفتش بیشتر بشود شاید به جایی برسد که ما حتّی در خانه‌ی خلوت خودمان نتوانیم حرف بزنیم و حرفمان را منتقل کنند به همه جا، این کره‌ی زمین را خدا این جوری قرار داده،

۳.۹- اتم های زمین صدای مردم را ضبط کرده است

تمام اتم‌هایش صدای شما را ضبط کرده، بدون اشتباه، بدون هیچ مسأله‌ای، این کار را می‌کند این‌جا خدای‌تعالی اشاره کرده، «یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ»، در آن روز، «تُحَدِّثُ»، یعنی زمین بیان می‌کند، حدیث می‌کند، اخباری که تویش بوده، حضرت‌آدم چه کرد؟ حضرت‌نوح چه کرد؟ خیلی‌ها را ما نمی‌شناسیم این‌ها چه کردند، پیغمبراسلام چه کرد، همه‌ی این‌ها سخنانی که در او ضبط شده، ضبط را خدا باز می‌کند، «یوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا»، این اخبار را کی این ضبط را باز می‌کند؟

۳.۱۰- چگونه زمین اخبار ساکنینش را ضبط کرده است

«بِأَنَّ رَبَّک أَوْحَى لَهَا»، تحقیقاً پروردگار تو ای پیغمبر! به این زمین وحی کرده، ما وحی را یک اشتباهی داریم در وحی؛ وحی یک مقداری آن چیزهایی هست که در وجود ما هست، در وجودِ حیوانات هست، دلیلش آیاتِ قرآن است، خدای‌تعالی درباره‌ی نحل می‌فرماید: که ما به نحل وحی کردیم، یعنی در فطرتش گذاشتیم، در وجودش گذاشتیم، با او ارتباط برقرار کردیم که چه کار کند؟ «أَنْ اتَّخِذِی مِنْ الْجِبَالِ بُیوتًا»(نحل/۶۸)، این‌که از کوه‌ها و از کوهستان خانه برای خودت درست کن، از درخت‌ها خانه برای خودت درست کن و از تو باید عسلی بیرون بیاید که "شفا" برای مردم باشد، ببینید وحی شده به او، به همه چیز وحی می‌شود، خدا همه چیز را تحت نظر دارد، خدا همه چیز را در احاطه‌ی خودش دارد، این‌جا باز می‌کند روز قیامت، این ضبط‌صوتی که در عالَم بوده، شما می‌بینید آن شب، نصف شب یک حرفی زدید این را باز کردند دارد برایتان می‌گوید، تصویرتان را هم می‌گوید، نشان می‌دهد، صدای شما است، صدای آهسته‌ی شما است، صدای بلند شما است، گناهانی که کرده‌اید، مسائلی که در دنیا داشته‌اید که خیال می‌کنید هیچ‌کس نفهمیده، به خدا هم که زیاد اعتقادی نداریم، به ائمّه‌اطهار هم که اعتقادی نداریم،

۳.۱۱- اگر انسان حقایق عالم هستی را درک کند به درجاتی از عصمت دست می یابد

والاّ خدا دارد می‌بیند، ائمّه‌اطهار دارند می‌بینند، شما می‌گویید: چطور می‌شود؟ خدا می‌گوید: دو تا مَلِک من برایتان قرار دادم، «مَا یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ»، لفظی از زبانتان بیرون نمی‌آید از کلامتان، «إِلَّا لَدَیهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ»(ق/۱۸)، دو تا ملک این‌ها را ضبط می‌کند، این‌ها را باور کنیم آقایان! این‌ها را چون باور نداریم هر کاری که دلمان می‌خواهد می‌کنیم، باور کنیم، از یک بچّه خجالت می‌کشیم که گناه بکنیم، از دو تا مَلک، نمی‌گویم خدا، نمی‌گویم پیغمبراکرم، ببینید در آیات قرآن خدای‌تعالی می‌فرماید: «وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَیرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ»(توبه/۱۰۵)، هر کاری می‌خواهید بکنید مانعی ندارد بکنید، ولی خدا می‌بیند، پیغمبر می‌بیند، ائمّه‌اطهار می‌بینند، دو تا ملک همراه‌تان هست می‌بینند، آدم این‌قدر در یک چارچوبه سختی قرار گرفته اگر ایمان داشته باشد، اگر معتقد باشد، اگر بفهمد که انسانیت یعنی چه؟ اگر بفهمد که چرا آمده در دنیا و در چه موقعیتی است نمی‌تواند کاری بر خلاف انجام بدهد، یک معصومی می‌شود، «بِأَنَّ رَبَّک أَوْحَى لَهَا،

۳.۱۲- مردم برای دیدن اعمالشان از قبر خارج می شوند

یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا»، مردم دسته‌دسته از داخل قبرها می‌آیند بیرون، در سوره‌ی یس خدای‌تعالی از قول این‌ها می‌گوید؛ که امروز چه روزی است؟ چه خبر است؟ اِی وای بر ما! این چیزی است که انبیاء به ما گفتند و ما باور نکردیم، هر کاری خواستیم کردیم، این‌ها آیات قرآن است، در قرآن خدا بیان کرده، چطور انسان می‌تواند گناه بکند و حال ‌این‌که خدا دارد می‌بیند، پیغمبر دارد می‌بیند، چهارده‌معصوم علیهم‌السلام دارند می‌بینند. یک کسی از من می‌پرسید که من یک کسالتی دارم و غالباً کسالت‌هایم را به حضرت‌زهرا ارجاع می‌دهم، خودم مراجعه می‌کنم، یک کسالتی دارم حالا کسالتش چی بود بماند، من رویم نمی‌شود به حضرت‌زهرا چیزی بگویم، گفتم: حضرت‌زهرا خودش می‌بیند، تو در دلت همان‌قدر، توی دل به زبان نمی‌خواهد جاری کنی، بعضی‌ها این جور توجّه دارند، من یک مطلبی را مربوط به آیت‌اللّه کوهستانی در کتاب پرواز روح نوشته‌ام، خدا می‌داند هر وقت یادم می‌آید از آن توجّه این مرد بزرگ به ائمّه‌اطهار یک بحثی ما داشتیم، من یک طرف بحث بودم، ایشان یک طرف، طبعاً بحث‌مان طوری بود که ایشان می‌خواست مثلاً یکی بگوید: بعضی از فرزندان حضرت‌زهرا این‌ها ممکن است که مورد لطف حضرت‌زهرا واقع نشوند و من می‌گفتم: می‌شوند، یک‌دفعه دیدم مثل ‌این‌که رنگش بپرد، آقایان! خدا هست به خدا قسم، به چی بگویم؟ ائمّه دارند می‌بینند ما را، رنگش پرید، گفت: حالا می‌ترسم بی‌بی، یک طرفی را اشاره کرد، بی‌بی از من ناراحت بشود من دارم این بحث را، چرا من را در این بحث انداختی؟ بی‌بی می‌ترسم ناراحت بشود که من این جوری دارم صحبت می کنم مثل ‌این‌که حضرت‌زهرا را داشت می‌دید، شما اگر آن حالتِ آن مرد را می‌دیدید می‌گفتید: حتماً ایشان حضرت‌زهرا را می‌دیده، یک همچنین حالتی ما باید داشته باشیم، «یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِیرَوْا أَعْمَالَهُمْ»، در آن روز، مردم می‌آیند بیرون برای ‌این‌که اعمالشان را ببینند، تو چه کردی؟ خودت نگاه کن،

۳.۱۳- نشان ندادن فیلمهای دنیایی در روز قیامت فقط یک راه دارد و آنهم "بندگی" است

انسان گاهی یک فیلم هایی مربوط به بیست‌سال، سی‌سال قبل می‌بیند، نگاه می‌کند می‌گوید: عجب قیافه‌ای من داشتم، عجب وضعی داشتم، این کار سبکی را من انجام دادم؟ در حال مثلاً بازی کردن، کوچک‌تر بودی مشغول خاک‌بازی بودید، یکی آمده فیلمتان را گرفته، حالا یک مثلاً آیت‌اللّهی شدید، یک دکتری شدید، یک مهندسی، شخصیت‌تان بالا رفته، می‌گویید: این فیلم را نشان نده، این‌ها دوستان من این‌جا نبینند که من در آن موقع خاکبازی کردم، روز قیامت می‌خواهید فیلم‌هایتان را نشان ندهند؟ یک راه دارد و آن این است که «أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ»(تغابن/۱۲)، با خدا سازش کنید.

۳.۱۴- دقت فوق العاده ثبت اخبار از سوی خدای‌تعالی

به خود خدا قسم، چون بعضی‌ وقت‌ها بهترین استدلالها برای مثل شماها همان قسم خوردن است که این‌ها هست، حقیقت دارد، باور کنید، فیلمی از شما نشان می‌دهند، از قلبت هم فیلم می‌گیرند، از چشمت هم فیلم گرفتند، هر چه فیلم دقیق و قوی باشد، وقتی‌که شما دارند از شما فیلم‌ می‌گیرند نهایت می‌توانند یک نگاه کنند، بگویند، یا مثلاً نشان بدهند که شما داشتید به یک زن نامحرمی نگاه می‌کردید، حالا این زن روی شهوت نگاه می‌کردید، روی غیرشهوت نگاه می‌کردید، هر جوری نگاه می‌کردید بالاخره در فیلم نشان نمی‌دهند، امّا آن فیلم‌برداری پروردگار، شما دارید نگاه می‌کنید از باطنت هم فیلم می‌گیرد که این دارد روی شهوت نگاه می‌کند، از باطنت فیلم می‌گیرد که تو داری به قصد بعضی از مسائل جنسی این کار را می‌کنی، از حالاتتان فیلم می‌گیرند، از روحیاتتان فیلم می‌گیرند و همه را نشان می‌دهد این صریح قرآن است که خدای‌تعالی «لِیرَوْا أَعْمَالَهُمْ»، بیرونت می‌آورد تا این‌که ببینید اعمالتان را، نشانتان بدهد اعمالتتان را،

۳.۱۵- به وزن ذره ای از خوبی یا بدی در روز قیامت حسابرسی می شود

خوب همین جا تمام شد، خیلی خوب دیدیم، نه، «وَمَن یَعْمَلْ»، کسی‌که عمل بکند به وزن ذرّه‌ای، ذرّه وزنی ندارد ها! به وزن ذرّه‌ای، عمل خوبی داشته باشد، خیری باشد، می‌بیند، الان شاید نبینید ولی آن‌جا می‌بینید، «وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَه»، اگر به اندازه‌‌ی ذرّه‌ای کار خوب کرده باشید می‌بینید، اگر به اندازه‌ی ذرّه‌ا‌ی کار بد کرده باشید خواهید دید،

۳.۱۶- به فشار دنیا راضی شدن به مراتب بهتر از فشار قیامت است

گاهی بعضی از مسائل پیش می‌آید ممکن است انسان فشار را ببیند من به دوستان می‌گویم خوبیش این است که دنیا دوامی ندارد، یک وقتی آخر، یک وقت دیگری هم هست، یک قیامتی هست، یک روز جزایی هست،

۳.۱۷- در قیامت همه کس از همه جای عالَم باید بر روی زمین جمع شوند

حالا ما بحث‌مان ان‌شاءاللّه از امروز درباره‌ی قیامت و روز قیامت است، روز قیامت را خدای‌تعالی اسامی مختلفی در قرآن برایش بیان کرده، یکی از اسامی همین امروز تلاوت شد که «یَوْمَ الْجَمْعِ»(شوری/۷)، (تغابن/۹) روزی که همه جمع می‌شوند، هر کس در آسمان چهارم باشد باید بیاید، هر کس در عالَم بیهوشی باشد باید بیاید، هر کس در عالَم عذاب باشد باید بیاید، یک وضع خاصّی دارد کره‌ی زمین تمامش توی هم کوبیده شده یک زمینِ شنی نرمی ولی بی‌آب و بسیار داغ، خدای‌تعالی قرار داده، این‌ها از آیات قرآن کاملاً استفاده می‌شود، خورشید نورش را از دست داده ولی حرارتش را دارد، زمین خودش خیلی داغ است، چون الان که زمین یک خرده‌ای ابر می‌شود و هوا و بادی می‌آید این مسایل مال دریاها است و این آب‌هایی است که در توی کره‌ی زمین هست امّا فرض کنید آبش خشک شود، «وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ»(تکویر/۶)، تمام دریاها خشک می‌شود، کوه‌ها خُرد می‌شود می‌ریزد چون زمین در حرکت خودش مثل باصطلاح گردونه دارد می‌گردد خودش دایره‌وار و سنگ‌ها و سنگهای ریزه‌ در این گودالی‌ها می‌ریزد همه باید بیایند، همه، حتّی پیغمبران،

۳.۱۸- انبیاء در صحنه قیامت تا تعیین تکلیف تمام امتشان می مانند

دو دسته هستند از خوبان که در این قیامت می‌مانند، تا آخر هم باید بمانند، یکی پیغمبران، پیغمبر مسئولیت دارد نسبت به امّتش، امّتش گرو اعمالشان هستند باید این‌ها را به آن‌ها برسد، اوّل کسی که در روز قیامت از او سؤال می‌شود که «هَلْ بَلَّغْتَ؟»از انبیاء، حضرت‌نوح است، حضرت‌نوح از او خدای‌تعالی می‌پرسد که تو تبلیغ رسالت بالاخره بعد از همه‌ی این حرفها و به تعبیر ما بعد از نهصدوپنجاه‌سال کاری کردی؟ می‌گوید: «دَعَوْتُ قَوْمِی لَیلًا وَنَهَارًا»(نوح/۵)، شب و روز داشتم تبلیغ می‌کردم، نصف شب می‌رفتم دَرِ خانه‌هایشان که بیایید و از این کارهایتان دست بکشید، با خدا آشتی کنید، به قدری حالات انبیاء را اگر بخوانید به قدری دلتان می‌سوزد، خدا می‌گوید: «یا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُون»(یس/۳۰)، چقدر حسرت خدا، خدا می‌گوید: «یا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ»، پیغمبری نیامد برای این‌ها مگر ‌این‌که این‌ها او را مسخره‌اش کردند، نصف شب پا شدی آمدی در خانه‌ی ما که بیایید ایمان به خدا پیدا کنید؟ نصف شب می‌آیی موسیقی‌ات را بلند می‌کنی مردم محل را ناراحت می‌کنی در این کار فرقی نمی‌کند چه اشعار مذهبی بگذارید و مردم را اذیت کنید، چه موسیقی بزنید و هر کاری می‌خواهید بکنید، مردم‌آزاری بد است، در همسایه‌ی دیوار به دیوار شما شاید یک مریضِ اعصابی باشد دیوانه بشود با این کار شما، ایام عاشورا، ایام ماه رمضان در ضمن کارهای خوبی که می‌کنید مبادا یک همچنین گناهانی بکنید، افرادی، حضرت‌نوح می‌گوید که بله من تبلیغ کردم نصف شب، «لَیلًا وَنَهَارًا»، اگر قرآن نمی‌گفت من نمی‌گفتم منتها رعایت همه‌ی جهاتش را می‌کرده، نصف شب با خودش فکر می‌کرده حضرت‌نوح که اگر بروم سرش خلوت است، مشغله‌أی ندارد، یک دَرِی می‌زنم آهسته اگر بیدار بودند که می‌آیند، اگر بیدار هم نبودند دیگر تکرار نمی‌کنم، صاحب‌خانه می‌آمد برو پیرمرد، تو هم حالا دیگر وقت‌گیر آوردی، «إِلَّا کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُون»، بالاخره یک هشت و ده نفری یک چند نفری با او هماهنگ شدند، اصلاً می‌گفتند: این‌ها دیوانه‌اند، انبیاء را، اکثر انبیاء را گفتند: دیوانه است، «إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ»(قلم/۵۱)، وقتی به پیغمبر که عقل کلّ است بگویند: «إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ»، با اِنَّ تأکید بگویند: این دیوانه است دیگر به بقیه معلوم است، حضرت‌نوح می‌گوید: خدایا! تبلیغ کردم، شاهدی داری؟ بله، روز قیامت سخت می گیرند "یوم‌الجمع" است، "یوم‌الدین" است، روز جزا است، درباره‌ی هر یکی از این اسما‌ء شاید ان‌شاءاللّه وقتی باشد صحبت کنم، کی هست شاهدت؟ پیغمبراسلام، شما باشید، ما باشیم، می‌گوییم پیغمبراسلام شاید هشت‌هزارسال بعد آمده، تو حالا او را شاهد گرفتی؟ پیغمبراکرم احاطه‌ی بر ماسوی‌اللّه از روزی که خدا کره‌ی زمین را خلق کرده تا همین الان و از حالا هم تا بعد دارد، حضرت‌نوح می‌داند. حضرت‌نوح می‌گوید: پیغمبراسلام، برو بگو بیاید شهادت بدهد یا برو به او بگو ببین قبول می‌کند شهادتت را یا نه؟ شهادتش را یا نه؟ می‌شکافد، صحرای محشر، شما فرض کنید کره‌ی زمین آن‌چه که از زمان حضرت‌آدم مُردند و آن‌چه که بعدها می‌میرند و آن‌چه که زمان ظهور تا وقتی‌که قیامت برپا می‌شود این‌ها همه می‌خواهند بایستند در روی کره‌ی زمین، آن‌چنان در فشارند که چه عرض کنم؟ همه چسبیده به هم، ایستاده اند، منتظرند همه، ایشان جمعیت را می‌شکافد می‌رساند خودش را به پیغمبراکرم، یا رسول‌اللّه! دستم به دامنت، حضرت می‌فرماید: جعفر و حمزه، دو شاهد عادل بروید برای ایشان شهادت بدهید و در روایت دارد؛ که در روز قیامت ۱۲۴۰۰۰ پیغمبر را این دو بزرگوار از ورطه‌ی قیامت نجات می‌دهند(بحار:۷/۲۸۲)، (کافی:۸/۲۶۷)، (تاویل‌الآیات/۶۸۱)، حالا این‌ها که نمی‌توانند تنها بروند در بهشت، باید امّتشان را با خودشان ببرند، «یوْمَ نَدْعُو کلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»(اسراء/۷۱)، روز قیامت از خصوصیاتش این است که هر کسی را با پیشوایش می‌خوانند، تو پیشوایت که بوده؟ حضرت‌نوح، تو پیشوایت که بوده؟ حضرت‌عیسی، حضرت‌عیسی باید باشد در قیامت تا امّتش را جمع‌آوری بکند، ترتیب کارشان را بدهد، هر کدامشان قابل شفاعتند شفاعتشان بکند، هر کدام قابل شفاعت نیستند مطرودشان بکند و پیغمبراکرم هم در قیامت باقی می‌ماند. ائمّه‌اطهار علیهم‌الصلوةوالسلام هستند. ان‌شاءاللّه ما و شما هم زیر سایه‌ی پیغمبراکرم و ائمّه‌اطهار باشیم.

۳.۱۹- افرادی که در دنیا تزکیه نفس نکرده اند در قیامت بمدت پنجاه هزار سال شاید بمانند تا تزکیه شوند

دسته‌ی دوّمی که در قیامت باقی می‌مانند که در گذشته هم عرض کردم افرادی هستند که تزکیه‌ی‌نفس نکردند، از واجبات اولیه‌ی است آقایان! که انسان نفسش را از رذایل پاک کند، این‌هایی که تزکیه‌ی‌نفس نکردند خوب روز قیامت شیعه هستند، محبّند، حتّی معصیت نکردند، امّا تزکیه‌ی‌نفس هم نکردند! روز قیامت می‌گویند: آقا! با این حالت نمی‌توانی بروی به بهشت برو آن گوشه، یک گوشه‌ای به او نشان می‌دهند برو آن گوشه بنشین تزکیه‌ی‌نفس کن، خودت را پاک کن، شماها نمی‌دانم زمینی به خارج از کشور رفتید یا نه؟ اگر گذرنامه‌ی انسان یک مشکلی داشته باشد سر مرز، می‌گویند: آقا تا این مشکلش را حل نکنی حق عبور نداری، حالا من چطور مشکلش حل کنم؟ تو ویزا نداری مثلاً، تو مدّت گذرنامه‌ات اصلاً گذشته، مجبور است انسان از مرز بازرگان برگردد تهران، کارهایش را درست کند یا خیلی به او محبّت کنند همان جا یک تشکیلاتی دارند که آن‌جا این مسأله را حلّش می‌کنند ولی طول می‌کشد، تا ارتباط برقرار کنند با تهران، شما را آن‌ها بشناسند، بعد برگردید، این حرفها را من نمونه‌هایش را دیدم، این مدّتی طول می‌کشد، خوب چه کار کنیم؟ پنجاه‌هزارسال خدا برایتان وقت قائل شده، پنجاه‌هزارسال خیلی وقتِ زیادی است ها! پنجاه‌هزارسال می‌توانید در آن‌جا خودتان را بسازید، چون با این روحیات و با این مسائل مختلفی که من واقعاً متأسفم حتّی برای اهل تزکیه‌ی‌نفس، که اسماً، ما ها اکثراً اسماً اهل تزکیه‌ی‌نفس هستیم متأسفم، آخر یک صفت رذیله در یک نفر ممکن است باشد این را هر کارش می‌کنیم، هر چه زور خودش می‌زند، ما زور می‌زنیم چون جدّی نگرفتند نمی‌توانند خودشان را از این صفت رذیله نجات بدهند، این‌جا که همه‌ی وسایل تزکیه‌ی‌نفس هست در قیامت نیست، با عذاب شده باید تزکیه بشوی، با فشار شده باید تزکیه بشوید، تزکیه‌نفس باید بکند، محال است که یک نفر بدون تزکیه‌ی‌نفس و با داشتن یک صفتِ کوچک رذیله این را راهش بدهند در بهشت، حتّی اگر در بهشت هم برود بیرونش می‌کنند، حضرت‌آدم شما فکر نکنید تزکیه‌ی‌نفس نکرده بود، پاک بود، پیغمبر بود، «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ»(آل‌عمران/۳۳)، خدا اصلاً انتخابش کرده، برگزیده‌اش، در بهشت هم گذاشته او را، حضرت‌آدم چه مشکلی داشت؟ چه مشکلی داشت؟ دیدید دیگر در قرآن خدا مکرّر قضیه‌اش را نقل کرده مشکل حضرت‌آدم این بود که یک خرده‌ای نفسش فعّال بوده، نه نفس خودش حتی، نفس همسرش فعّال بود او کمک شد برای ‌این‌که نفس ایشان هم یک خرده فعّالیت خیلی کم‌ ضرری داشته باشد، شما پای یک سفره‌ای نشسته‌اید همه‌ی غذاها هم در اختیارتان هست یک وقت می‌بینید دلتان می‌خواهد یک چند تا برنج از آن رفیق پهلویتان همچنین مخفی بردارید، یک کار کوچکی است، مهم نیست خوب بردار، امّا به تو گفتند: دست نزن، شما برداشتی آقا آسمان که به زمین نیامده که من چند تا برنج از این رفیقم برداشتم، خوب یک دیس آقا برنج بیاورید یک باصطلاح کفگیر برنج برایش بریزید، می‌گویند نه آن روحیه‌ات خراب است، تو بدرد این مجلس نمی‌خوری. آفتابه دزد هم دزد است، آن‌که بانک را می‌زند دزد است، دزدی، صفتِ دزدی بد است، به شغلش و کارش، منتها آن آفتابه‌دزد، دزدِ بی‌عرضه است، آن بانک‌زن دزد باعرضه و شجاع است، حضرت‌آدم رفت یک چند تا دانه گندم ببیند چه مزّه می‌دهد چون حضرت‌حوّا فرموده بود که این خوب است، خوشمزه است، حالا گندم مزّه‌ی خوبی هم مخصوصاً خامش ندارد، ببینید چه اندازه دقیق است، اطاعت خدا چقدر مهم است، شما فکر نکنید که حالا چی می‌شد؟ کاشکی خدا، أی کاش! اصلاً مطالبه نمی‌کرد، حرفش را نمی‌زد، نه، بنده‌ی مطیع خدا می‌خواهد بشود، این اگر به او چیزی نمی‌گفتند حضرت‌آدم بعد آدم نمی‌شد، اگر حضرت‌آدم در بهشت این کار را کرد می‌گفتند خوب حالا این‌دفعه بخشیدیم تو را، دفعه‌ی دیگر کار بزرگتری می‌کرد، لذا دویست‌سال گریه کرد، دویست‌سال گریه کرد، اشک ریخت، صفات رذیله را از خودش دور کرد، با خدا سازش کرد، با خدا رابطه‌اش را برقرار کرد. که وقتی از دنیا رفت باز هم همان آدم قبلی، همان انسان قبلی، همان شخصیتِ والای قبلی شد و رفت به عالَم قیامت. ان‌شاءاللّه امیدواریم ما همه‌مان دقیق باشیم، بنده‌ی خدا باشیم، اطاعت پروردگار را بکنیم و از خودمان هیچ سلیقه‌ای اظهار نکنیم و راه خدا را در پیش بگیریم و موفّق بشویم و ان‌شاءاللّه درباره‌ی این سوره‌ی مبارکه و آن‌چه مربوط به قیامت است که خیلی بحث دارد، خیلی حرف دارد، ان‌شاءاللّه چند هفته‌ای درباره‌اش صحبت می‌کنم و امیدواریم آن‌چه که مربوط به مبدأ و معاد است شما خوب یاد بگیرید و اعتقاد صحیح‌تان ان‌شاءاللّه همین‌ها باشد.

۴- فضائل فاطمه زهرا سلام الله علیها

ایام دیگر کم‌کم تعلّق دارد به فاطمه‌ی‌اطهر سلام‌اللّه‌علیها، مظلومه‌ی عالم، فاطمه‌ای که اگر بگوییم خانم‌ها افتخار کنند که آن حضرت از آن‌ها و از نوع آن‌ها بوده و مردها افتخار می‌کنند که پیغمبراکرم و ائمّه‌اطهار از آن‌ها بودند خدا می‌داند نمی‌خواهم یک حرفی بزنم که یک طرف جریان یک مقداری مسأله پیدا کند ولی این افتخار مساوی است با آن افتخار، هر که از این حرف من می‌فهمید و احساس می‌کنید نوش جانتان، فاطمه‌ی‌زهرا کوثر است، سرچشمه علم و حکمت است، علی‌بن‌ابیطالب بود، فاطمه‌ی‌زهرا هم بود، پیغمبر می‌توانست هر دو دست را ببوسد امّا دست فاطمه‌ی‌زهرا را می‌بوسید، فاطمه‌ی‌زهرا بود، علی‌بن‌ابیطالب هم بود با همه‌ی اهتمامی که پیغمبر داشت که علی را معرّفی کند به خلافت خودش، فضائل علی‌بن‌ابیطالب را بیان کند، امّا اسم فاطمه‌ی‌زهرا را کوثر گذاشت، خیرکثیر گذاشت، «فِدَاهَا اَبُوهَا» گفت، «فِدَاهَا اَبُوهَا»(بحار:۴۳/۲۰)، (امالی‌صدوق/۲۳۴)، دنیا لیاقت ‌این‌که فاطمه‌ی‌زهرا بیشتر از هیجده‌سال در این دنیا بماند نداشت،

۴.۱- ذکر مصیبت فاطمه زهرا سلام الله علیها

«و مجمعی حطب علی البیت ---------- الذی لم یجتمع لولا شمل الدینی
الداخل علی البتول ببیتها --------- والمسقطین لها عزجنینی».

یا فاطمة‌الزهراء امروز ما را به‌عنوان فرزندان خودت، به‌عنوان دوستانت، به‌عنوان کسی که تو را با تمام وجود دوست دارد از کوثرت، از علم و حکمتت به ما قطره‌ای بچشان.

۵- دعای ختم مجلس

نسئلک اللّهم و ندعوک باعظم اسمائک و بمولانا صاحب‌الزمان یا اللّه، یا اللّه، یا اللّه، یا اللّه، یا اللّه و یا اللّه و یا اللّه و یا اللّه و یا اللّه و یا اللّه یا الرحمن و یا الرحیم، یا مقلّب‌القلوب، یا قاضی‌الحاجات یا ربّاه یا سیداه، عجل لولیک الفرج، عجل لمولانا الفرج، عجّل لسیدنا الفرج، خدایا! قلب فاطمه‌ی‌زهرا را با فرج امام‌زمان خشنود بفرما، پروردگارا! به آبروی خاندان عصمت و طهارت قسمت می‌دهیم این جمع را و همه‌ی دوستان ما را و همه‌ی کسانی که در راه تزکیه‌ی‌نفس قدم بر می‌دارند به آبروی فاطمه‌ی‌زهرا از یاران خوب امام‌زمان قرار بده، همه‌ی ما را از بندگان خالص خودمان قرارمان بده، پروردگارا! به آبروی خاندان عصمت و طهارت در روز قیامت ما را از کنار پیغمبر و ائمّه‌اطهار و فاطمه‌ی‌زهرا دور نفرما، خدایا! به آبروی خاندان عصمت ایمان کامل به ما مرحمت بفرما، عقل کامل به ما عنایت بفرما، خدایا! ما را از صراط‌مستقیم یک لحظه دور نفرما، پروردگارا! مریض‌های اسلام، مریض منظور، مریضه‌ی منظوره الساعه! لباس عافیت بپوشان، امواتمان را غریق رحمت بفرما، شهداءمان با شهدای کربلا محشور بفرما، عاقبت مان ختم بخیر بفرما، و عجل الولیک الفرج .